sábado, 5 de diciembre de 2015

Movimientos migratorios de sirios hacia Europa


GUERRA CIVIL EN SIRIA 

La guerra civil en Siria empezó a principios de 2011.
En su inicio se enfrentaron las Fuerzas Armadas de Siria del gobierno del presidente sirio Bashar Al-Asad, contra grupos armados rebeldes conocidos en Occidente como la Oposición siria.
Después, los rebeldes se unieron a los yihadistas del Estado islámico de Irak y el Levante (Isis), permitiendo a este último expandirse e invadir vastas zonas de Siria. Sin embargo, algunos grupos rebeldes yihadistas como el Frente Al-Nusra (considerado la rama de Al-Qaeda en Siria) combaten tanto contra el gobierno como contra el Estado Islámico.



¿Cuál es la situación política en Siria?



  • El gobierno sirio cuenta con el apoyo de Rusia, (que lo considera un país aliado desde tiempos de la Unión Soviética), la República Islámica de Irán y la organización libanesa Hezbolá. El gobierno y sus aliados afirman que las primeras revueltas armadas fueron organizadas y financiadas por Occidente. 


  • Por otro lado, la oposición siria es apoyada por los Estados Unidos, Turquía, Arabia Saudí y otros países aliados occidentales y del Golfo Pérsico. La oposición y estos países defienden que la insurrección fue consecuencia de la Primavera Árabe y acusan al gobierno de represión, corrupción y de falta de democracia y libertad.


  • El Estado Islámico tiene combatientes que llegan desde países de todo el mundo; está en guerra contra todos los bandos y es bombardeado por varios países extranjeros.


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Osama Hajjaj, Cagle Cartoons, Abu Mahjoob Creative Productions
La guerra civil en Siria ha dejado para 2015 más de 220.000 muertos (63 072 son víctimas civiles) y ha elevado el número de desplazados a escala mundial a su máximo nivel en los último 18 años: de hecho, los refugiados sirios en todo el mundo son más de 3 millones. Desde que empezó el conflicto en Siria han sido 12 millones los sirios que han tenido que alejarse de los centros habitados , hacia  60% de la población. De estos, 8 millones son desplazados, o sea no han atravesado las fronteras nacionales; 4 millones, por el contrario, viven como refugiados en países cercanos como Turquía, Jordania, Líbano.
Europa acoge menos del 3% de los prófugos sirios.   
Muchas de la decenas de miles de inmigrantes y refugiados que llegan a Europa escapando de la guerra y en busca de un futuro mejor eran estudiantes en la universidad o tenían un buen trabajo antes de escapar de su tierra.


Los sirios buscan un lugar donde puedan recuperar su calidad de vida.
Siria se parecía mucho a un país europeo antes de la guerra, con un nivel de vida relativamente elevado y una población con un buen nivel de educación.



¿Cuál es el camino de los migrantes sirios hacia Europa?

En el primer semestre de 2015 unas 79.000 personas cruzaron desde Turquía hasta Grecia para seguir hacia lo países prósperos del norte. Los migrantes dicen que la de los Balcanes es la ruta más económica.


  1. El ingreso en Turquía
Turquía comparte una frontera de 950 km con Siria que no sigue ninguna barrera natural, como ríos o montañas. Se trata de una línea de demarcación simple trazada después de la Primera Guerra Mundial. Turquía está desbordado de refugiados y según la ONU, el año terminará con más de 1.9 millones de personas en esa situación. La mayoría de los migrantes llega a Turquía como trampolín hacia Alemania u otros países desarrollados.
  1. La llegada a Grecia
La siguiente parada de los migrantes suele ser Grecia. Llegan desde la costa turca vía algunas de sus islas, como Lesbos o Cos, a las que viajan en botes rudimentarios o nadando con chalecos salvavidas. Autoridades griegas han confirmado que en el primer semestre de 2015 se quintuplicó el número de migrantes. Grecia les da papeles, pero son muy pocos los que quieren quedarse.
Foto de: Al Jazeera

  1. El camino a Macedonia
Los migrantes suelen cruzar esta frontera caminando, a través de Gevgelija, pueblo alsur de Macedonia que se vio en la portada de las malas noticias. Pueden estar ahí cuatro días, pero la mayoría toman antes un tren o un ómnibus en la frontera con Serbia.
Los migrantes suelen caminar los últimos kilómetros hasta el poblado serbio de Tabanovce. Marchan bajo cualquier clima, atravesando montañas y vadeando ríos, a veces sin comida ni agua durante días; los desafíos son inmensos. El agotamiento, el dolor y el hambre se cobran su precio físico y psicológico sobre los migrantes.


Foto de: United Nations High Commissioner for Refugees


  1. De Serbia hacia Hungría
En Serbia son conducidos en ómnibus a campos de acogida en la frontera con Macedonia y son registrados en la ciudad de Presevo, donde se les habilita a viajar hacia Hungría en no más de tres días. Los que tienen dinero van en taxi o autobuses y los más pobres en trenes o caminando por las vías del tren. Miles pasan las noches al descubierto, en los parques o puentes de la ciudad.
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Foto de Mstyslav Chernov


  1. Hungría: el ingreso a la Unión Europea
Hasta hace poco la frontera con Hungría no tenía escollos físicos, pero el gobierno está construyendo una pared de más de cuatro metros y se han instalado alambres de púas. Una vez que son registrados por las autoridades, viajan gratis en tren a algunos de los centros de refugiados que se han instalado.
Los que no quieren ir a un campamento de refugiados toman trenes hacia Austria o Alemania. Unos 70 inmigrantes murieron en manos de traficantes de personas, ahogados en un camión que fue abandonado en una carretera austríaca.


  1. Alemania
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Alemania ha recibido a los migrantes, pero allí deben buscar vivienda y trabajo, aunque muchos van a centros de acogida donde se les provee de documentación y salud. El Gobierno alemán estudia conceder automáticamente tres años de permiso de residencia a los refugiados sirios para descargar a la desbordada oficina que tramita las peticiones de asilo. Los refugiados que llegan a Alemania reciben 143 euros mensuales en metálico para sus gastos. Esta situación, que garantiza la Ley de Asilo, se prolonga durante tres meses, tras los cuales se les proporciona aprendizaje de la lengua alemana y formación profesional que les permita integrarse en el mercado laboral.


  1. Pedir asilo en España: una odisea
España es uno de los países europeos donde es más difícil solicitar asilo político. Una vez que el refugiado llega a España y presenta su solicitud, la Administración tiene un plazo de cuatro días para admitirla a trámite o no. Si la respuesta es positiva, el solicitante de asilo comienza a residir en pisos gestionados por ONG o en centros de acogida. Durante seis meses, el solicitante de asilo tiene garantizada la manutención y el alojamiento. Además, recibe clases de español dos o tres veces por semana y puede contar con una ayuda de 50 euros mensuales para el transporte. Pasado ese periodo de tiempo, comienzan los problemas, ya que, salvo los casos más vulnerables, la mayoría de los refugiados acaba en la calle y con pocas posibilidades de integración.

  1. Italia, desbordada
Italia es otro de los países que más peticiones de asilo recibe, una situación que se ha multiplicado en 2015 con el dramático incremento de las entradas. Los recién llegados que puedan acreditar que corren el riesgo de sufrir violencia o persecución en su país de origen deben presentar una petición formal a la Policía de Frontera o en la oficina de inmigración de la Jefatura de Policía. La resolución de los casos suele durar más de un año. Este lapso de tiempo genera una situación de incertidumbre y ansiedad total en los refugiados, ya que viven con el corazón en un puño sin saber qué será de su futuro.
Durante la espera, el Gobierno italiano aloja a los inmigrantes en los denominados centros de acogida y solicitud de asilo. En total existen 14 en todo el país. El Gobierno paga 35 euros al día por inmigrante a los ayuntamientos que cuentan con centros de acogida para extranjeros en su municipio. El solicitante de asilo puede trabajar a partir de los seis meses mientras espera la resolución de su caso. Si finalmente su petición de asilo es denegada, se le dictará una orden de expulsión. Otra cosa es que se haga efectiva. La mayoría se queda en un limbo total, en Italia o en otro país, en situación ilegal.

Foto: FERENC ISZA/AFP/Getty Images


Fuentes

jueves, 25 de junio de 2015

CASTELSARDO

Cerdeña se considera como una de las islas más fascinantes del Mar Mediterráneo y por eso una de sus principales fuentes de riqueza es el turismo.
Un turismo sobre todo marítimo y de playa: de hecho, son muchos los turistas que viajan a Cerdeña en verano y que eligen las playas como sus destinos.

En realidad, el encanto y la belleza de esta isla se encuentra en la variedad de su naturaleza, de sus paisajes, así como la riqueza de su arqueología, conocida sobre todo por los nuragas repartidos por todo el territorio. 
Sin embargo, hay tantas atracciones turísticas como la historia milenaria de esta tierra, que cuenta muchísimas evidencias en ciudades y pueblos de la isla. Algunos son más conocidos que otros o son más particulares y visitados.


Unos de los sitios más particulares de Cerdeña y que sigue guardando su encanto de lugar histórico es el pueblo de Castelsardo, que hasta al día de hoy presenta su característica y espíritu medieval.  


Castelsardo cuenta unos 5.860 habitantes y está en el centro del Golfo De Asinara, entre Stintino y Capo Testa.

Fue fundado por la rica familia de Génova "Doria" en 1102 y fue un importante centro comercial entre Génova y Cerdeña . La familia Doria llamó la ciudad “Castelgenovese”, hasta 1448 cuando la ciudad fue tomada por los Aragoneses que la llamaron “Castel Aragonese”. En 1718, con la dinastía de la Casa de Saboya, la ciudad se convirtió en lugar de castigo para los abogados y los sacerdotes (por eso fue llamada "Castigo Sardo").
En 1767 la ciudad se convierte finalmente en Castelsardo.




La fama de la ciudad está ligada al castillo que domina la ciudad y tiene vistas al mar.












La muralla y la estructura del castillo están bien conservadas porque están lejos del mar y no sufrieron el fenómeno de erosión.






Desde las terrazas del castillo se pueden mirar panoramas maravillosos como toda la costa norte y la isla de Asinara.

Hoy en el castillo se puede visitar el "Museo dell'Intreccio Mediterraneo" uno de los museos más importante de Cerdeña, dedicado a la tradición local de cestas de tejido de palma.
Las cestas de tejido de Castelsardo pertenecen a una tradición muy antigua y conocida en todo el mundo.


Hasta los años sesenta, estos trabajos particulares eran una de las principales economías de la ciudad. Eran sobre todo las mujeres que hacían estos trabajos y los hombres tenían que buscar las palmas.





Sin salir de las tradiciones, entre los eventos religiosos, la más conocida es la de "Lunissanti", que tiene lugar el primer lunes de Semana Santa.

El espíritu medieval de la ciudad se encuentra sobre todo en el centro de la ciudad donde hay calles muy estrechas, escaleras empinadas y edificios color pastel. Y hay también edificios arquitectónicos muy especiales como la "Catedral de San Antonio Abate" construida en el siglo XVI en estilo gótico catalán y clasicismo renacentista con su campanario que al principio era un faro.






Muy famosa es también la "Roccia dell'Elefante" (Roca del Elefante), 4 metros de altura, que es más antigua que los nuragas, y que tiene en su interior 2 domus de janas.










Castelsardo es el lugar perfecto para cada tipo de turista: con su maravillosa historia, sus tradiciones, su posición en el mar, es realmente una ciudad que vale la pena visitar. Y su posición, cerca del puerto de Porto Torres y el aeropuerto de Alguer, hace también que sea fácil alcanzarla.

miércoles, 1 de abril de 2015

Reflexiones sobre el Podcast "Mescaleros"


Desde que empezamos el curso de español en la universidad para intérpretes y traductores, cada unidad de trabajo que estudiamos tiene un tema principal que analizamos gramaticalmente y lingüísticamente y después, al final de la unidad, lo desarrollamos en un trabajo digital que termina con la publicación en un blog personal en español que cada uno de nosotros tiene.

El tema de la última unidad fue la publicidad; estudiamos cómo se hace la publicidad en España (por ejemplo, normalmente se usa el imperativo) y las diferencias que hay entre la manera de hacerla en España y en Italia (donde preferimos el uso del infinitivo).  
Por eso, esta vez teníamos que crear un trabajo digital sobre la publicidad, aunque queríamos hacer una publicación de grupo y no individual, creando una nueva entrada para el podcast que nuestro profesor tiene con otra profesora de español y que utilizan con sus estudiantes de español: PROSUMIDORES ELE.

Está claro que cuando trabajas con otras personas no es fácil decidir un contenido o la manera de trabajar que está bien para todos. 
Empezamos proponiendo varias cosas, hasta que Héctor, nuestro profesor, nos sugirió que, dado que el tema principal era la publicidad, podría ser una buena idea realizar una verdadera sobre algo o alguien que conocíamos o que nos interesaba (por ejemplo sobre un lugar que está aquí en Cerdeña).
Fue así que me surgió la idea de proponer una publicidad sobre un grupo musical de Cagliari (la ciudad donde estudiamos), que conozco y que me gusta, en el cual tocan algunos amigos míos, y sobre su nueva canción escrita en español.
En verdad, lo propuse sin pensarlo mucho, así, como una broma, pero al profesor y a mís compañeros les gustó mucho como idea, porque había todos los elementos que necesitábamos para este trabajo: una publicidad sobre algo de nuestra zona, podíamos hacer una búsqueda sobre el grupo, el género musical y sobre la canción; decidimos también por la grabación de un audio donde podíamos explicar nuestro trabajo y pensamos hacer una vídeo entrevista a los componentes del grupo, así que escribimos algunas preguntas sobre la canción y su contenido.

Empezamos de inmediato a trabajar con mucho entusiasmo: para todos era una manera nueva de trabajar y nos gustaba muchísimo colaborar entre nosotros en las varias fases del trabajo. Hicimos una búsqueda sobre el grupo "Tamurita" y escribimos todo lo que nos interesaba.

Foto de Ivan Bravi

Son 7 componentes, seis hombres y una chica, que tocan el género musical llamado Patchanka. El grupo nació en Cagliari en 2002 y hasta ahora ha publicado 3 álbumes. 

En marzo de 2015 salió su nueva canción junto al vídeo musical que se llama "Mescaleros". 




Mientras que nosotros estábamos trabajando sobre nuestra publicación, los chicos de Tamurita estaban haciendo las grabaciones del vídeo de la canción por lo tanto no tenían tiempo para hacer la vídeo entrevista todos juntos. Por eso, yo envié nuestras preguntas a Sergio Piras, cantante y guitarrista del grupo, que muy amablemente respondió a esas preguntas en diferentes vídeos que después me envió. 
En estos vídeos Sergio nos explicó que la canción Mescaleros es un homenaje a Joe Strummer (cantante y guitarrista de The Clash) y que los Mescaleros fueron y siguen siendo una tribu apache que vive entre Texas y México. 
Él nos explicó por qué decidieron poner este título a la canción, qué paralelismo hay entre los Mescaleros y los sentimientos de la canción, y nos explicó también por qué la canción fue escrita en español.

La parte del trabajo que por cierto me gustó más fue el trabajo sobre estos vídeos porque nos organizamos bien y muy rápidamente, colaborando casi eufóricamente: separamos los vídeos en diferentes partes y, en una noche, los tradujimos en español (creando así los subtítulos) y, la mañana siguiente, hicimos el montaje de los vídeos en aula con el profesor usando como aplicación de edición IMovie, añadiendo también las preguntas en la vídeo entrevista.



Grabamos también el audio para el podcast donde explicamos nuestro trabajo y hablamos del grupo y de la canción. También esta fase del trabajo me encantó: fue la primera vez para todos y, en verdad, estábamos un poquito nerviosos de hablar en español y grabar nuestras voces; al contrario, nos gustó mucho hacerlo y lo hicimos bien en la primera vez. 


Luego fue el turno de poner los subtítulos a la vídeo entrevista. Desafortunadamente yo perdí esta fase del trabajo por problemas de salud (aunque mis compañeros y el profesor me contaban qué estaban haciendo y cómo) pero sé que pusieron los subtítulos con Media Subtitler y subieron la vídeo entrevista a YouTube.
Aquí empezó la lucha con YouTube porque los subtítulos del vídeo no aparecían automáticamente como queríamos nosotros, sino solo si los activaban manualmente. Este problema fue muy difícil de resolver y tardó varios días. Pero gracias a mi periodo de recuperación tenía mucho tiempo para intentar resolverlo y ¡por fín! con mucha paciencia (sobre todo del profesor que me ayudó mucho en esta lucha) y determinación lo hicimos. 


Trabajar así fue muy emocionante y divertido: ninguno de nosotros nunca lo había hecho, pero con gran inventiva, colaboración, espíritu de grupo y con la guía del profesor trabajamos bien y aprendimos nuevas cosas que realmente espero podremos aprovechar en el próximo trabajo digital.

Fue una experiencia maravillosa y por eso quiero agradecer a todos mis compañeros y al profesor.


Si queréis leer las reflexiones de mís compañeros sobre nuestro trabajo os pongo aquí los enlaces de sus blogs:
Arianna
Claudia
Daniela Francesco
Giada

sábado, 28 de febrero de 2015

LOS PERSONAJES DE LA MITOLOGÍA DE CERDEÑA


Todas las poblaciones de todas las épocas tienen sus particulares usos y costumbres y rituales que, después que han sido esculpidos profundamente en sus almas, carácter y en sus maneras de vivir, se han transmitido de generación en generación, a través de los siglos, para ser preservados con celosía y amor hasta ahora.
El folklore de Cerdeña es muy rico en cantos, bailes, fiestas populares, ceremonias religiosas y leyendas mitológicas. Propio en el campo de la mitología, Cerdeña cuenta muchos personajes y figuras que llevan consigo historias y leyendas muy conocidas y particulares. Son sobre todo historias de miedo y de terror, de superstición y de misterio que los ancianos contaban a la gente para transmitirlas en el tiempo.
Aquí veremos los personajes más conocidos de esta mitología única.
    


ACCABADORA

Es el personaje de la mitología sarda que más se relaciona con el tema de la muerte.
Para algunos es un personaje que existió realmente, para otros es solamente una leyenda.
“S’Accabadora” (que significa “aquella que acaba”) fue una mujer que mataba a los viejos y a los enfermos que se iban a morir muy pronto: se podría decir que ella practicaba un servicio de eutanasia. Eran las familias de las víctimas que pedían a esta mujer que parara el sufrimiento del enfermo y en cambio no le daban dinero, sino pan, fruta, hortalizas y otros producto de la tierra. Se cuenta que ella entraba en la habitación del moribundo vestida sólo con ropa negra, con la cara ocultada, y que mataba al enfermo ahogándolo con una almohada, o golpeándolo en la frente con un acotillo nudoso de madera (“su mazzolu”), o estrangulándolo con sus piernas.





AMMUTADORI

El “Ammutadori” era un demonio que se acercaba a sus presas mientras dormian causándole una sensación de angustia, asfixia y opresión. Los pastores tenían miedo de dormirse porque pensaban que este demonio les podía agredir durante los sueños. Era muy difícil echarlo de tus sueños; para hacerlo tenías que decir una fórmula mágica (que se llama “Brebus” que significa “palabras”).


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Oración para echar el Ammutadori:

“Santu Sisinni Ninnai, sola sola mi crocai, sola sola mi dromì, a nemmusu a no timì, a chi m’ada muttai, scuru danta a nai. Scuru che in buca, origa de stuppa,e mau de folla e figu, pei de ottigu ada benni nottesta, che muru torridi a cuguru,che sa folla era tittirighi e pera, tittirighi e tostidi,e a mei no tocchidi fia chi anta a cantai tres cabois e tres santusu, Gloria Pater Fillu e Spiritu Santu."

COGAS

Eran conocidas también como “Surbiles” o “Surtoras”. Una mujer no podía ser Coga, sólo aquellas que tenía este destino desde su nacimiento: eran Cogas las niñas que nacían en la noche de Navidad por la medianoche en punto o la última de siete hijas. Tenían una pequeña cola o una cruz pelosa en la espalda. En apariencia podían conducir una vida normal, pero la sed de sangre traicionaba su autentica natura malvada. Por la noche entraban en las casas de la gente para chupar la sangre humana, sobre todo la de los neonatos que aún no estaban bautizados.





ERKITU

Aparecía como un toro muy grande que tenía dos cuernos de acero o con dos velas encendidas puestas en cuernos normales. Si una persona se transformaba en Erkitu era porque había cometido graves pecados que no fueron castigados por la justicia de la Tierra y, por eso, fue castigado por la justicia divina a vagar cada noche con otros demonios.  El demonio Erikitu llevaba una maldición: él tenía que pararse, siguiendo el orden del jefe del grupo de los demonios, delante de la casa de alguien que se iba a morir muy pronto, y tenía que mugir tres veces. Esta maldición se podía romper solamente si alguien muy valiente conseguía cortar con un golpe seco los cuernos de acero o apagar las llamas de las velas.

ISKULTONE

Se llama también “Skrutzoni” y es una versión sarda del Basilisco. Para algunos es un “Stellione” (o “Tarentula Mauritanica) que se quedó hibernado por 10 años; para otros es una serpiente o un reptil muy muy grande, mientras para otros es un dragón con 7 cabezas y con la cola de bronce. En verdad, nadie nunca lo vio; se cuenta que su aliento y su mirada pueden matar. Si alguien lo encuentra, si no lo ve antes que el demonio lo vea, muere al instante.

JANAS

janas.jpgSon las hadas de la mitología sarda. En algunas zonas de Cerdeña tenían un aspecto de vampiros. Generalmente se cuenta que eran muy pequeñas, llevaban vestidos rojos vivos, con en la cabeza un fular multicolor bordado con hilos de oro y de plata. En el cuello llevaban un gran collar de oro trabajado con la filigrana. Se cuenta que las Janas eran muy hermosas, con una piel muy delicada. Por eso durante el día nunca salían de casa porque el sol podría matarlas. Hacían todos los trabajos domésticos y tejían telas maravillosas (se dice que tenían telares de oro). Se cuenta que vivían en casas pequeñas excavadas en la roca (que existen también hoy en toda Cerdeña) que se llamaban y se llaman “Domus de Janas”, que las Janas excavaban con sus uñas de acero. La tarea de las Janas era la de transmitir a los humanos todo el conocimiento de lo desconocido.

MOMOTTI
El nombre proviene del nombre sardo “Momoti” que significa “Dios de la Muerte”. Generalmente se describía como un hombre con un largo manto negro con capucha que ocultaba los ojos. Utilizaba un palo nudoso y llevaba botas negras y viejas. Llevaba una barba espesa y si alguien lo veía sin capuchón su mirada era terrorífica. El Momotti paseaba de casa en casa escuchando si los niños pataleaban. En algunas zonas de Cerdeña se describía como un duende malo y feo que seguía a los niños que no volvían a casa antes de la puesta del sol; si los capturaba los ponía dentro de un saco y con un cuchillo los cortaba para comerlos. En algunas zonas de Cerdeña se asocia al Diable. En toda la isla sarda es sinónimo de miedo, terror, miedo de la oscuridad y de la noche.
PANAS
Las “Panas” eran los fantasmas de las mujeres que murieron durante el parto y que fueron condenadas a volver a la Tierra cada 7 años por la noche y lavar los trapos ensangrentados en los ríos. Esta condena preveía el silencio absoluto y la prohibición de interrumpir el trabajo: si alguien interrumpía este trabajo ellas tenían que empezar la penitencia desde el principio, por eso se vengaban salpicandoles con agua que irritaba como fuego. Esta leyenda mantuvo a las mujeres sardas en los ríos por mucho tiempo.
STRIA
En el norte Cerdeña las brujas eran conocidas con el nombre de “Stria”. Para la tradición popular sarda la “Stria” era el pájaro de mal agϋero encarnado por la lechuza o el mochuelo que con su aparición anunciaba desgracia. Si, durante su vuelo, passaba sobre la cabeza de una persona, esta sufría la “striatura”, reconocible en los ojos y en la cara del malaventurado que presentaba la palidez típica de la ictericia.